看起来，这个方案对解决以往国家法定假日过于集中给交通、旅游等带来的压力有一定的考虑，然而，如果仔细分析一下新的假日安排，又让人不得不对其有效性发生疑问。

自黄金周实行以来，由于相对集中的长假很少，所以“五一”“十一”这样两个七天长假成了全民旅游总动员。每年一到黄金周，各地交通几近瘫痪，旅游景点人满为患。黄金周给相关部门带来巨量黄金的同时，也给交通、环境带来了巨大的痛苦，改革黄金周的舆论也正是在这样的语境中出台的。

我想，人们之所以希望改革黄金周，最大的愿望是想把黄金周过得更加滋润一点，更加轻松一点。老百姓最切实的想法莫过于既不削减现有的假日福利，又能够拥有更多的机动时间。所以，在维持现有黄金周不变的情况下，增加中国传统节日为法定假日应该是最符合老百姓愿望的方案了。况且，改革黄金周本来就一直是伴随着增加传统节日为法定假日的呼声的。这样看来，增加传统节日为法定假日应该很有广泛的民意基础的。

现在，新的法定假日方案出台了。黄金周是削掉了一个，看来是不集中了，传统节日也被定为法定假日，但是法定假日的总天数并没有根本的增加。从现有方案看，五一假期缩减以后，时间虽然匀给了传统假日，但留给人们的相对完整的休假机会反而减少了一个。随着人们经济条件的改善，人们出游的需求和愿望都更强烈了，人们所缺少的，正是相对集中的出游时间。由此看来，现有的这种改革方案，不仅不会改变黄金周期间交通拥挤、景点人满为患的局面，反而更有可能加剧原来就已经很紧张的局势。因此，我对这种方案的前景并不乐观。

既然改革黄金周是顺应民意，而要做到真正顺应民意并不需要支出太多的假日，何不一步到位，既将传统节日定为法定假日，又不削减黄金周的规模，从而让老百姓出行有更多的选择方案呢？现在这样的法定假日方案，如此羞羞答答，不知为何。

《虹猫蓝兔七侠传》（以下简称《虹》）在停播了31天之后，昨日又重新登上了央视少儿频道。有很多观众一度认为该剧宣扬了色情和暴力，并想当然地认为停播事件正与这些子虚乌有的舆论有关。现在，随着《虹》剧的复播，质疑和反对之声应该会渐远渐消。31天来度日如年的“虹猫蓝兔迷”们，可以重新回到电视机前，享受属于自己的精神世界了！

一部国产动画片，为什么引来那么多的质疑之声？这个问题实在值得我们深思。

国外漫画充斥荧屏的时候，许多仁人志士忧心忡忡，担心下一代在国外动画的浸染中长大，长此以往，将会对本民族的优秀文化视而不见，冷淡漠然。当中国人自己创作的《虹猫蓝兔七侠传》创造了史无前例的收视率奇迹时，一些人却打着“净化荧屏”的旗号，干起了“谁火就灭谁”的勾当，抓住《虹》剧中的个别情节和个别画面大做文章，大有必欲除之而后快的意思。这难道是真正的爱护传统文化，为原创动画乃至本土文化负责吗？诚然，《虹》剧中是有一些打斗场面，但如果说这就是宣扬暴力，那就太求全责备了。谁能够想象，一部好的武侠题材作品没有一点打斗的场面？可以说，没有打斗，就不成其为武侠。况且，打斗并不是武侠的最终诉求，作为中国传统文化的精髓之一，武侠着力表现的，是诚信、合作、不畏强暴、勇于斗争等人类不屑追求的优秀品质，打斗只是武侠题材赖以实现这些诉求的手段。《虹》剧中的打斗场面，正是为表现诚信、合作、不畏强暴、勇于斗争等优秀文明成果服务的。理解了这一点，一切关于《虹》剧宣扬暴力的指责都可以视为笑谈。

至于说《虹》剧表现色情，那就更是子虚乌有。作为一部产生于二十一世纪的动画片，造型现代一点，形象优美一点，这是绝对值得肯定的。爱美之心，人皆有之，《虹》剧在造型和形象上追求现代感，这正是顺应时代发展、尊重小朋友们审美趣味的表现，这又有什么错呢？难道说，一部二十一世纪出产的卡通片，其人物还要黑纱遮面、三寸金莲吗？果真走到那一步，小朋友们是绝对不会答应的。假如小朋友都愤而关掉电视机，那某些舆论所要追求的正面教育、净化心灵，不就成了空中楼阁了吗？

我们如果真正爱护、支持国产动画，就一定要常怀一颗宽容心，多看到国产动画积极、正面的品质。如果我们用鸡蛋里挑骨头的态度来对待国产动画，那么，国产动画永远不会有真正的进步。这样的结果，是谁都不愿意看到的。所以，让我们和小朋友们一起，欢迎“虹猫蓝兔”的重新归来，也期盼更多承载中国优秀文化传统的国产动画和小朋友们见面！

理解肤浅，故作高深，口若悬河，其实基本是大白话！

余教授（不知道他现在是不是依然顶着教授的头衔，依在下看，他早就该将教授交公，可是依中国现在的制度，事情恐怕会很不幸地会与我的良好愿望相反）用词相当含蓄，7也相当有策略，这当然是拜多年聚光灯的照耀所赐。想当初，余教授刚接受电视媒体采访的时候，也是淌过一些冷汗的，这些年，见的媒体多了，表现明显好了不少，口若悬河，胡说八道，一点也不心慌。至于在自己的博客里说谎，那就更加是小菜一碟。听说郑渊洁看到余教授的博客以后说余虚伪，态度颇为激烈，我想郑作家看到我的上述分析，应该会平和一些吧。

其实我非常赞同郑渊洁的观点，那就是余秋雨非常虚伪。不过份地说，他的虚伪堪称中国第一。记得几年前，他的本家、文坛小混混余杰写过一篇《余秋雨，你为什么不忏悔》，大爆老余文革期间参加某阴暗组织为四人帮歌功颂德的猛料。当时老余正红，不仅银子哗哗哗地流进口袋，而且道德形象也非常高大，小余那一招冷箭确实让他吃惊不小。我想老余当时肯定是倒吸了一口冷气：小余，你这小子，你这是要我老余的命啊？后来，老余放出狠话，说要和小余法庭上见。全国人民翘首以待，准备看这一老一小两条鱼（余）上演一场好戏，可是这场戏到现在没有唱起来，我想肯定已经过了诉讼时效。要是老余没有参加阴暗组织的经历，那肯定早已告了。参加了而不愿意承认，显然是虚伪。依我看，老余当时是小心过度：就算他当时承认有那么一档子事，他的银子还是一文也不会少，至于其道德形象，说不定因此而更高大——人们也许会把他当作当代中国文人勇于忏悔的一面旗帜。忏悔这洋玩意儿，多新鲜啊！

现在，好事者又搞出一个“中国作家富豪榜”，余教授又荣登榜首。按余教授的一贯做派，自然是来个死不认账。这个老余，他要是在我面前，我一定会对他说：老余啊，你这是何必？有就有嘛，承认一下有什么大不了？又不是偷啊抢来的？你这也是劳动成果嘛！你要是怕浪得虚名或者浪得横财，可以捐一点给希望工程嘛，又有名有有利，比你现在这偷着乐不强多了吗？你看你，出书比母狗生小狗还快，还当这个评委那个评委，又到凤凰卫视胡说什么中国文化，赚了多少钱，中国人民门清着呢！放心，承认是首富你丫银子分文不少，还可以击破中国作家养活不了自己的谎言——你好赖也算个作家嘛！

曾几何时，北大是何等耀眼的光环。仅此一个光环，就足以让众多招聘单位眼馋得直流口水。可以想见，该女研究生要是生活在那光辉岁月，别说不用花万元置办行头。就算是穿一身破衣烂衫坐在学校里，也会有许多富得流油的单位趋之若鹜地前去礼聘。俗话说三十年河东，三十年河西，眼下还没有过去30年，北大学子就落到这般天地。可叹！

不用说，此事绝对可以算得上近日一件爆炸性新闻。人们的疑问五花八门：一个学生，目前显然还不能自食其力，花万元用于置装，这合适吗？会不会助长享乐思想？豪华求职装的消息曝光后，会不会引发高校学生竞相攀比，以至于广大学子将重心放在外包装上，从而忽视更根本重要的学业？企业会不会被其外表所迷惑，从而一方面找不到合适的人才，另一方面又有意无意助长高校学子竞相攀比服装档次之风？如此等等，不一而足。

疑问虽然不一，但对年轻高校学子的善意担忧甚至责备却普遍存在于这些疑问之中。更有中国人民大学社会学某知名教授指出，这是社会浮躁的一个缩影，是“社会病”的重要表现。他说，在求职难度不断加大、薪水被压低的现实下，大学生也想走捷径，名牌大学毕业生更是如此。毕业生购买天价行头包装自己，恰恰反映出其脆弱、投用人单位所好的心理。他还表示，用人单位看中求职者外表这是事实，但如果因此造成毕业生的“病态”心理，必将对青年人身心健康不利，对社会风气带来负面影响，有可能因此在毕业生间造成恶性循环。

抛开该教授对企业的所谓担忧不论，看看其对该女研究生的剖析，不免让人觉得站着说话不腰疼。脆弱、投用人单位所好，这是从何谈起？诚然，女大学生万元置装，所为确实有些过份。然而，在就业形势如此激烈、用人单位标准越来越高、女大学生就业越来越受到歧视的当下，这位女研究生除了把自己打扮得尽可能入眼一点，还有多大的选择余地呢？要知道，她是被动地去适应残酷的就业形势，并非主动去追求奢侈的享受啊！为什么他们在评论的时候，不想一想那位北大女研究生将万元套装无偿借给同样需要求职的同学呢？换成那位忧国忧民的教授，他会借吗？

学者关注国计民生，应该属于良心使然。因此，其言论应以宽容、理性和有效推动社会良性发展为原则。如果学问中夹杂中太多的苛刻，人们还会亲近它吗？

歌手爱戴最近为“安全套事件”伤透了脑筋——长春某贸易公司的商人张军宣布自己已经申请注册了爱戴牌安全套，并且还想好了广告词：“爱戴牌安全套，越戴越爱戴，爱戴牌安全套，爱戴不戴”。（《北京娱乐信报》2006年11月10日）

据说，爱戴声泪俱下地痛斥该公司太无聊，并且声称要将其告上法庭。听说，爱戴所在的公司还要索赔500万。

不知道爱戴和她所在的公司为什么非要坚持认为爱戴牌安全套一定和自己有关系。在我看来，只要你掌握了起码的性安全常识，就一定会承认安全套是要“戴”的。换言之，“戴”是使用安全套时必然发生的动作。所以，“戴”与人名没有关系，这一点毫无疑问。即使现在有了，那也纯属巧合。要是写小说的碰到这件事，一定会加一条注释：如有雷同，纯属巧合，请勿对号入座。

剩下来就只有这一个“爱”了。爱戴此人，也许圈子内有几个人认识他，在圈外，其知名度就很不怎么样。就拿本人来说，如果不是爱戴站出来这么一喊，我绝对不知道还有这么一个歌手。这年头，谁会认为还有人姓“爱”啊？如果我知道有人为安全套注册了“爱戴”牌商标，我只会佩服他的名字取得贴切。我想，长春那家贸易公司的负责人，很可能也不知道有个歌星和他注册的安全套重名。商标名中之所以有“爱”出现，意在希望大家的得意之余注意安全：安全套这玩意儿，爱戴才能取得双赢效果。 “爱戴”作为安全套商标，其高明之处在于，大家看了这个商标，会心一笑之余，很可能慷慨解囊。对于商人来说，这才是他们想要的结果。

依我看，到现在为止，对于安全套这种产品来说，还没有出现比“爱戴”这商标更贴切的。明天就是光棍节了，光棍们欢庆节日的同时，肯定也有一些人选择这歌特殊的日子，用实际行动告别光棍时代。对于这些人，“爱戴”牌安全套如果及时上市，将会有效提醒他们注意安全。所以，“爱戴”牌安全套，光棍节里正用得着。至于歌手爱戴和他的公司，除了借助此事炒作一二，提高一下人气之外，我看不会有其他结果。

南昌电视台美女主持人高璐伙同4人，于2006年4月21日晚以陈某欠高璐人民币17万元为由，将其带至酒店拘禁，并强迫陈某写下20万元欠条。高璐曾获得环球小姐中国赛区江西分赛区总决赛的亚军。昨日，北京朝阳法院正式受理此案。（《京华时报》2006年11月9日）

“非法拘禁”，普通人自然不敢稍作尝试，因为这是明显的违法行为。超越法律办事，法律自然会很快找上门来，等待违法者的无疑将是严惩。

那么，是谁给美女壮胆，使她敢于玩“非法拘禁”的游戏呢？我想，既然当起了南昌电视台的主持人，总该有些文化，对于“非法拘禁”的后果自然应该有所认识。既然知道“非法拘禁”后果严重，最终还是一意孤行，只能说明其内心里是觉得有后台可以依靠的，或者虽没有明确的后台，但觉得凭借自己的名人身份和漂亮脸蛋，摆平这件事不在话下。要是说她明知非法拘禁后果严重还敢去做，打死我也不信。

所以，美女主持之所以胆敢玩“非法拘禁”，很可能是以往多次突破法律框架而未遭应有惩罚的结果。多次玩火均安全脱离，其内心里对法律和制度仅存的敬畏之心也丧失殆尽，作出“非法拘禁”这样的违法举动就毫不奇怪了。

法律和制度一旦设立，就应该对所有社会成员适用，美女主持之类的名人违法违规，照样应该得到应有的惩罚，这样才能彰显法律和制度的威力。如果法律和制度对名人网开一面，其权威最终会丧失殆尽。一个其成员普遍怀疑法律和制度之权威的社会，肯定将是一个不适合生存的社会。

前一段时间，超女李宇春在四川某电视台客串新闻主播，引起追星族的一阵狂喜。事实上，李宇春此次客串，正说明制度表现出了不应有的弹性：新闻主播本来有严格的资质要求，可是这种严格的资质要求在人气极旺的超女面前却形同虚设。不用说，客串了新闻主播之后的李宇春此后肯定会觉得所谓的新闻主播也不过如此，而更多勤于思考的公众从此将对严肃的新闻播报少了很多信任。美女主持涉嫌卷入“非法拘禁”这样的违法行为，其苗头正在于李宇春客串新闻主播之类看似无伤大雅的违规行为之中。

娱乐界名人不可避免会享有一些特权，但我们应该让这种特权仅限于娱乐的层面。如果名人因在娱乐界的成功而在社会生活的所有层面都畅通无阻，长此以往，社会将不成其为社会。这种局面，我相信没有几个人愿意看到，除非你参加了黑社会。

近日，一名为“国学辣妹”的女生打着“重振国学”的旗号，想要“勾引孔子”。该女子在孔庙内大摆热辣造型，作出种种色诱的姿态。她还自称是白居易第５３代后人，立志献身国学。（《新民网》2006年11月8日）

像“国学辣妹”这种像依靠网络成名的货色，国人已然见过不少，无非是故意弄出一些惊人之语和骇人举动以惹人注意，本来没有什么新奇。此前芙蓉姐姐、山东二哥等，玩的都是这一套。“国学辣妹”号称是中戏大四的学生，却低水平重复芙蓉姐姐的造型，实在让人看不下去。我要是芙蓉姐姐，肯定懒得和她计较。

可是，“国学辣妹”这次却有一个重大创新，是以往网络红人都不及的，那就是她放出要勾引孔子的豪言。孔子历来被看作“国学”的形象大使，这位网络明星要勾引孔子，称其为“国学辣妹”确实很贴切。不过，更贴切的称呼也许是“辣国学妹”——只是这称呼太过拗口。

“国学”是何等神圣的东西？一个中戏大四的学生，怎么敢以“勾引孔子”的言行来糟蹋它？我想，“国学辣妹”之所以敢，根子还在于“国学”本身可以被糟蹋。

王小波有一篇名文叫《我看国学》，里面谈到国学，内有名段，摘抄如下：

读完了《论语》，闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。

老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是“子见南子”那一回。出来以后就大呼小叫，一口咬定自己没“犯色”。总的来说，我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种“匹克威克俱乐部”的气氛。至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。至于他特别强调的礼，我以为和“文化革命”里搞的那些仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。不过，我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什么学问。
　　《孟子》我也看过了，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。比方说，他提到墨子、杨朱，“无君无父，是禽兽也”，如此立论，已然不是一个绅士的作为。至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”。

尽管王小波的文字有些戏谑，但其论证有理有据。按我的理解，王氏的意思是说，国学本来没有什么深奥的东西，至于提出国学的人，顶多只是可爱的老头，有的人，如孟子，品性还很有些问题。所以，说到底，国学更像是一只糊弄得非常精致的纸老虎，看起来很怕人，其实里面都是空的。这样的东西，虽然现在很热，但其实都是某些人自做多情地死命推广。对于读者来说，还一点都没有热起来。正因如此，像“国学辣妹”之流才敢肆意糟蹋“国学”——反正提出国学的人已经死了，当今也没有几个人会拼命为国学说话。

学问，无论前面冠以什么高帽，必得真正以服务于国计民生为宗旨，而且还要是无私的。如果不以人道为灵魂，无论什么时候，学问总免不了被“网络辣妹”之流意淫的命运。